《活着》句子摘抄

1.为什么丑恶的事物总是在身边，而美好的事物却远在海角。换句话说，人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。

2.无论你的处境如何，无论你是满意还是失意，世界上没有任何东西能够否认活着真好。

3.活着是自己去感受活着的幸福和辛苦，无聊和平庸；幸存，不过是旁人的评价罢了。

4.四周的人离开的田野，呈现了舒展的姿态，看上去那么的广阔，天边无际，在夕阳之中如同水一样泛出片片光芒。

5.人死像熟透的梨，离树而落，梨者，离也。

6.只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。

7.世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，这童铁匠突然想请他吃面条了，一定是想来打听林红的屁股。

8.作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。

9.家珍想和有庆待在一起，他两得埋在一个地方。

10.家珍说到下辈子还要做我的女人，我的眼泪就掉了出来，掉到了她脸上，她眼睛眨了两下微微笑了。

11.老子就是啃你家祖坟里的烂骨头，也不会向你要饭。

12.高尚不是单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。

13.坐在我对面的这位老人，用这样的语气谈论着十多年前死去的妻子，使我内心涌上一股难言的温情，仿佛是一片青草在风中摇曳，我看到宁静在遥远处波动。

14.作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。

15.我边走边想，怎么想都是死路一条了，还是回家去吧。被我爹揍死，总比在外面像野狗一样吊死强。

16.今天有庆，二喜耕了一亩，家珍，凤霞耕了也有七、八分田，苦根还小都耕了半亩。你嘛，耕了多少我就不说了，说出来你会觉得我是要羞你。话还得说回来，你年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了。

17.凭什么让我放着好端端的日子不过，去想光宗耀祖这些累人的事。

18.我们会来到这个世界，是不得不来；我们最终会离开这个世界，是不得不离开。

19.我说人死了就要被埋掉，活着的人就再也见不到他了。这孩子先是害怕地哆嗦，随后想到再也见不到二喜，他呜呜地哭了，小脸蛋贴在我脖子上，热乎乎的眼泪在我胸口流，哭着哭着他睡着了。

20.鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊大了又变成牛。

21.因为忍受了人生带来的苦楚，所以当我们享受幸福时才会那么快乐。

22.老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。

23.做人有四条，话不能说错，床不能睡错，门槛不能跨错，口袋不能摸错。

24.世界上没有一条道路是重复的，也没有一个人生是能够替代的。

25.有钱人嫁给有钱人，就是把钱堆起来，钱在钱上面哗哗地流。

26.一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。

27.我们就听着躺在坑道外面几千没死的伤号呜呜的声音，像是在哭，又像是在笑，那是疼得受不了的声音，我这辈子就再没听到过这么怕人的声音了。

28.人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

29.我沉湎于想象之中，又被现实紧紧控制，我明确感受着自我的分裂，我无法使自己变得纯粹。

30.做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没有出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个地死去，我还活着。

31.一些不成功的作家也在描写现实，可他们笔下的现实说穿了只是一个环境，是固定的，死去的现实，他们看不到人是怎样走过来的，也看不到怎样走去。

32.做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。

33.换句话说，人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。正像一位诗人所表达的：人类无法忍受太多的真实。

34.我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。

35.没有什么比时间更有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。

36.外人看来是悲剧，可当事人只拿它当一段人生。

37.活着，本身就是一种精彩。

38.人要是累得整天没力气，就不会去乱想了。

39.他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆。

40.那件绸衣我往身上一穿就赶紧脱了下来，那个难受啊，滑溜溜的像是穿上了鼻涕做的衣服。

41.我知道福贵的一生窄如手掌，可是我不知道是否也宽若大地？

42.我知道他死了，天都黑了还不来领我？

43.那时候天冷了，我拉着苦根在街上走，冷风呼呼地往脖子里灌，越走心里越冷，想想从前热热闹闹的一家人，到现在只剩下一老一小，我心里苦得连叹息都没有了。

44.在现实和虚构之间来来去去，有时候现实会被虚构，有时候虚构突然成为了现实。

45.此刻那头老牛蹲在池塘泛黄的水中，只露出脑袋和一条长长的脊梁，我看到池水犹如拍岸一样拍击着那条黝黑的脊梁。

46.女人都是一个心眼，她认准的事谁也不能让她变。

47.我知道你现在不好受，可是不管怎么着，也得熬着，也得受着。

48.我太想家了，一想到今生今世还能和我娘和家珍和我一双儿女团聚，我又是哭又是笑，疯疯癫癫地往南跑。

49.慢慢地，田野趋于了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐褪去。

50.一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出。

51.可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。

52.我看到这头老牛哭得那么伤心，心里怪难受的。想想做牛真是可怜，累死累活替人干了一辈子，老了，力气小了，就要被人宰了吃掉。

53.作为一个词语，“活着”在语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

54.我想着我们徐家也算是有一只小鸡了，照我这么干下去，过不了几年小鸡就会变成鹅，徐家总有一天会重新发起来的。

55.时间隐藏了它的身份，可是又掌握了两个人的命运。我们的阅读不能无法抚摸它，也无法注视它，但是我们又时刻感受到了它的存在。就像寒风到来一样，我们不能注视也不能抚摸，我们只能浑身发抖地去感受。

56.有庆躺在坑里，越看越小，不像是活了十三年，倒像是家珍才把他生出来。

57.这就是人世间，有一个人走向死亡，可是无限眷恋晚霞映照下的生活；另两个人寻欢作乐，可是不知道落日的余晖有多么美丽。

58.我的一双儿女就这样都去了，到了那种时候想哭都没有了眼泪。

59.我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是在召唤的姿态，就像女人在召唤着她们的儿女。土地在召唤着黑夜的来临。

60.生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。

61.可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在是难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。

62.生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。

63.这两只鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊大了又变成牛。我们啊，也就越来越有钱啦。

64.春生，你记着，你还欠我们家一条命呢，你得好好活着。

65.我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女生召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。

66.事实上我只能成为现在这样的作家，我始终为内心的需要而写作，理智代表不了我的写作，正因为此，我在很长一段时间里是一个愤怒和冷漠的作家。

67.我们来到这个世界，是因为不得不来；我们最终会离开这个世界，是不得不离开。

68.一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私，他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。

69.到了夏天，屋里蚊子多，又没有蚊帐，天一黑二喜便躺到床上去喂蚊子，让凤霞在外面坐着乘凉，等把屋里的蚊子喂饱，不再咬人了，才让凤霞进去睡。

70.那一年的整个夏天，我就如同一只乱飞的麻雀，游荡在知了和阳光充斥的村舍田野。

71.如果你的世界，没有痛苦的可怕，没有尊严的担忧，没有富贵的贫贱，没有暖寒的交替，没有外貌的困扰，没有男女的区别，没有你我之分，没有生死顾虑，你才会离“真正的活着”越来越近。

72.女人啊，性子上来了什么事都干，什么话都说。

73.到了那种时候，谁也不怕死人骨头了，夜里就是挨在一起睡觉也不会做噩梦。

74.生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。

75.他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一、两句话表达了他们所认为的一切。

76.活着就是看着身边的人一个个离你而去，活着就是比谁活的更久更长，坚持与清醒的态度是目击这非人道游戏的先决条件。

77.我要大的，他们给了我小的。

78.内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。

79.这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。

80.没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。时过境迁，任谁都无法逆转。那个得不到的人就忘了吧，那些无可奈何的事不如算了吧。

81.人只要活得高兴，穷也不怕。

82.羊也是通人性的，它知道是有庆每天去喂它草吃，它和有庆亲热。

83.他人眼里富贵是幸存者，但在他自己眼里，他只是努力活着。

84.我在水田里站着，看着我娘弯腰叫我的模样，他太使劲了，两只手撑在腿上，免得上面的身体掉到地上。

85.我比现在年轻十岁的时候，获得了一个游手好闲的职业，去乡间收集民间歌谣。那一年的整个夏天，我如同一只乱飞的麻雀，游荡在知了和阳光充斥的村舍田野。

86.以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。

87.在后来的日子里，我确实遇到了许多像福贵这样的老人，他们穿着和福贵一样的衣裤，裤裆都快耷拉到膝盖了。他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土，他们向我微笑时，我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几。他们时常流出混浊的眼泪，这倒不是因为他们时常悲伤，他们在高兴时甚至是在什么事都没有的平静时刻，也会泪流而出，然后举起和乡间泥路一样粗糙的手指，擦去眼泪，普通掸去身上的稻草。

88.当他们在描写斤斤计较的人物时，我们会感到作家本人也在斤斤计较。这样的作家是在写实在的作品，而不是现实的作品。

89.抬担架的都猫着腰，跑到我们近前找一块空地，喊一、二、三，喊到三时将担架一翻，倒垃圾似的将伤号扔到地上就不管了。

90.我这辈子能娶上这么一个贤惠的女人，是我前世做狗吠了一辈子换来的。

91.生的终止不过一场死亡，死的意义不过在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出时间。

92.我娘常说地里的泥是最养人的，不光是长庄稼，还能治病。

93.你的命是爹娘给的，你不要命了也得先去问问他们。

94.做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。

95.真正的现实，也就是作家生活中的现实，是令人费解和难以相处的。作家要表达与之朝夕相处的现实，他常常会感到难以承受，蜂拥而来的真实几乎都在诉说着丑恶和阴险，怪就怪在这里，为什么丑恶的事物总是在身边，而美好的事物却远在海角。换句话说，人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。正像一位诗人所表达的：人类无法忍受太多的真实。

96.我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。

97.在文学的叙述里，没有什么比时间更具说服力了，因为时间无需通知什么就可以改变一切。

98.检验一个人的标准，就是看他把时间放在了哪儿。别自欺欺人；当生命走到尽头，只有时间不会撒谎。

99.那时候最多的就是子弹了，往哪里躺都硌得身体疼。

100.这孩子也不做错事，让我发脾气都找不到地方。

101.他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土，他们向我微笑时，我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几。

102.人啊，活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。

103.我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。

104.我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是洒满了盐。

105.我是老昏了头，给苦根煮了这么多豆子，我老得又笨又蠢，害死了苦根。

106.他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。

107.人总会有选择自己态度和行为方式的自由，即使被命运残酷对待，依然要选择温柔地对待这个世界。

108.从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。

109.我从没听到过这么一大片吃东西的声音，比几百头猪吃东西时还响。大家都吃得太快，有些人拼命咳嗽，咳嗽声一声比一声高，我身旁的一个咳得比谁都响，他捂着腰疼得眼泪横流。更多的人是噎住了，都抬着脑袋对天空直瞪眼，身体一动不动。

110.出乎其外，情理之中。

111.文学就是这样，它讲述了作家意识到的事物，同时也讲述了作家所没有意识到的事物，读者就是这时候站出来发言的。

112.这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由埋怨对方。

113.没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。时过境迁，任谁都无法逆转。

114.少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。

115.像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命上，我认识的人一个挨一个死去，我还活着。

116.我爹年纪大了，屎也跟着老了。

117.人的体验和欲望还有想象和理解，会取消所有不同的界限，会让一个人从他人的经历里感受到自己的命运，就像是在不同的镜子里看到的都是自己的形象。

118.我娘常说地里的泥是最养人的，不光是长庄稼，还能治病。那么多年下来，我身上那儿弄破了，都往上贴一块湿泥巴。我娘说得对，不能小看那些烂泥巴，那可是治百病的。

119.每天蒙蒙亮时，家珍就把有庆叫醒，这孩子把镰刀扔在篮子里，一只手提着，一只手搓着眼睛跌跌撞撞走出屋门去割草，那样子怪可怜的，孩子在这个年纪是最睡不醒的，可有什么办法呢？没有有庆去割草，两头羊就得饿死。

120.一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了这个原则，可是要捍卫这个原则必须付出艰辛的劳动和长时期的痛苦，因为内心并非时时刻刻都是敞开的，它更多的时候倒是封闭起来，于是只有写作，不停地写作才能使内心敞开，才能使自己置身于发现之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，灵感这时候才会突然来到。

121.俗话说是笨鸟先飞，我还得笨鸟多飞。

122.我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。

123.没有什么比活着更快乐，也没有什么比活着更艰辛。

124.随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息，我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。

125.福贵就完全不一样了，他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次地重度此生了。

126.我娘常说，只要人活的高兴，就不怕穷。

127.少年去游荡，中年想拙藏，老年做和尚。

128.人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。

129.我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人们召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜的来临。

130.生的终止不过一场死亡，死的意义不过在于重生或永眠。死亡不是失去生命，只是走出了时间。

131.事情都是被逼出来的，人只有被逼上绝路了，才会有办法，没上绝路以前，不是没想到办法，就是想到了也不知道该不该去做。

132.前面已经说过，我和现实关系紧张，说得严重一些，我一直是以敌对的态度看待现实。随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息，我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。

133.我明确感受着自我的分裂，我无法使自己变得纯粹。

134.怪就怪在这里，为什么丑恶的事物总是在身边，而美好的事物却远在海角。换句话说，人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。正像一位诗人所表达的：人类无法忍受太多的事实。

135.这下可把那几个年轻人笑坏了，我的凤霞穿着满是补丁的衣服，和新娘走在一起，新娘穿得又整齐又鲜艳，长得也好，和我凤霞一比，凤霞寒碜得实在是可怜。凤霞脸上没有脂粉，也红扑扑和新娘一样，她一直扭头看着新娘。

136.他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土，他们向我微笑时，我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几。他们时常流出浑浊的眼泪，这倒不是因为他们时常悲伤，他们在高兴时甚至是在什么事都没有的平静时刻，也会泪流而出。然后他们举起和乡间泥路一样粗糙的手指，擦去眼泪，如同掸去身上的稻草。

137.没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。

138.他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次的重度此生了。

139.我年轻无忧无虑，每一张新的脸都会使我兴致勃勃，一切我所不知的事物都会深深吸引我。

140.我想我有钱啊，我是徐家仅有的一根香火，我要是灭了，徐家就得断子绝孙。

141.对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木纳，常常以不知所措的微笑搪塞过去。他们对自己的经历缺乏热情，仿佛回到了道听途说般的只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自生之外的记忆，用一两句话表达了他们所认为的一切。

142.听完他的话，我眼睛里酸溜溜的，我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子割在我的脖子上，脑袋掉不下来，倒是疼的死去活来。

143.到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅。传到你这里，鹅变成了鸡，现在是连鸡也没啦。

144.我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。

145.总之当我们凶狠地对待这个世界时，这个世界突然变得温文尔雅了。

146.我的凤霞也可怜，一年前她发了一次高烧后就再不会说话了。家珍哭着告诉我这些时，凤霞就坐在我对面，她知道我们是在说她，就轻轻地对着我笑。看到她笑，我心里就跟针扎一样。

147.我也不想要什么福分，只求每年都能给你做一双新鞋。

148.炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。

149.人是为了纯粹的活着而活着，而绝非为了活着以外的事情而活着。

150.最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。富贵的关于活着的故事，以歌谣开头，以歌谣结尾。青春何处放，尘网误还乡。想改写一句歌词：在你我活过的地方，依然人来人往，依然有生命在歌唱。

151.人类无法忍受太多的真实。

152.写作过程让我明白，人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的事物所活着。

153.被命运碾压过，才懂时间的慈悲。

154.就像寒冷的来到一样，我们不能注视也不能抚摸，我们只能浑身发抖地去感受。

155.幸福的时刻就是用心品尝面前的好茶，让此刻愉快的感觉更醇厚，而面前与我谈心叙旧的你们更是我幸福的源泉。

156.后来我就想开了，觉得也用不着自己吓唬自己，这都是命。常言道，大难不死必有后福。我想我的后半截该会越来越好了。

157.凤霞、有庆都死在我前头，我心也定了，用不着再为他们操心，怎么说我也是做娘的女人，两个孩子活着时都孝顺我，做人能做成这样我该知足了。

158.苦根是吃豆子撑死的，这孩子不是嘴馋，是我家太穷，村里谁家的孩子都过得比苦根好，就是豆子，苦根也是难得能吃上。我是老昏了头，给苦根煮了这么多豆子，我老得又笨又蠢，害死了苦根。

159.你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。

160.最初我们会来到这个世界，是因为不得不来；最终我们会离开这个世界，是因为不得不走。

161.我知道家珍的话，我的女人是在求我们从今以后再不分开。看着她老了许多的脸，窝心里一阵酸疼。家珍说得对，只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。

162.两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。

163.他们时常流出混浊的眼泪，这倒不是因为他们时常悲伤，他们在高兴时甚至是在什么事都没有的平静时刻，也会泪流而出，然后举起和乡间泥路一样粗糙的手指，擦去眼泪，如同掸去身上的稻草。

164.可是我再也没遇到一个像富贵这样令我难忘的人，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。这样的老人再乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷常常以不知所措的微笑搪塞过去。

165.福贵的讲述到这里中断，我发现我们都坐在阳光下了，阳光的移动使树荫悄悄离开我们，转到了另一边。

166.老子大小也打过几十次仗了，每次我都对自己说：老子死也要活着。子弹从我身上什么地方都擦过，就是没伤着我。春生，只要想着自己不死，就死不了。

167.时间的变化掌握了活着里福贵命运的变化，或者说时间的方式就是福贵活着的方式。

168.回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措以后的故作镇静，即便有某种感情伴随着出现，也不过是装饰而已。

169.家珍是你的女人，不是别人的，谁也抢不走。

170.我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。

171.最初我们来到这个世界，是因为不得不来，最终我们离开这个世界，是因为不得不走。

172.到了傍晚，我们两个人就坐在门槛上，看着太阳落下去，田野上红红一片闪着，听着村里人吆喝的声音，家里养着的两只母鸡在我们面前走来走去，苦根和我，两个人坐在一起，总有说不完的话。

173.往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己的日子也不长了，谁知一过又过了这些年。我还是老样子，腰还是常常疼，眼睛还是花，我耳朵倒是很灵，村里人说话，我不看也能知道是谁在说话。我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到有一天我腿一伸，也不用担心谁了。

174.人都是一样的，手伸进别人口袋里掏钱时那个眉开眼笑，轮到自己给钱了一个个都跟哭丧一样。

175.你还欠我们一条命，你就拿自己的命来还吧。

176.我看到老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上荡起的波浪。

177.作家要表达与之朝夕相处的现实，他常常会感到难以承受，蜂拥而来的真实几乎都在诉说着丑恶和阴险，怪就怪在这里，为什么丑恶的事物总是在身边，而美好的事物却远在海角。换句话说，人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。正像一位诗人所表达的：人类无法忍受太多的真实。

178.生活和幸存就是一枚分币的两面，它们之间轻微的分界在于方向的不同。

179.人老了也是人，是人就得干净些。

180.人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。正像一位诗人所表达的：人类无法忍受太多的真实。

181.这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。

182.我沉湎于想象之中，又被现实紧紧控制，我明确感受着自我的分裂。

183.炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一个男人挑着粪桶从我跟前走过，扁担吱呀吱呀一路响了过去。慢慢地，田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去。我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。

184.生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。外人看来是悲剧，可当事人只拿它当一段人生。

185.他们时常流出浑浊的眼泪，这倒不是因为他们时常悲伤，他们在高兴时甚至是在什么事都没有的平静时刻，也会泪流而出。

186.我心里苦得连叹息都没有了。

187.老人黝黑的脸在阳光里笑的十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道。