《苏菲的世界》经典语录摘抄

1.你也不可能知道一个人是否爱你，你只能相信他爱你或希望他爱你。

2.生命中最重要的事情是什么？如果我们问某一个正生活在饥饿边缘的人，他的答案一定是"食物"。如果我们问一个快要冻死的人，答案一定是"温暖"。如果我们拿同样的问题问一个寂寞孤独的人，那答案可能是"他人的陪伴"了。

3.真正的知识来自内心，而不是得自别人的传授。同时，唯有出自内心的知识，才能使人拥有真正的智慧。

4.她只是一个平凡的人而已，不过，如果她了解自己在历史上的根，她就不至于如此平凡了。同时，她生活在地球上也不会有几年而已。如果人类的历史就是她的历史，那么她已经有好几千岁了。

5.镜中人也不回答。有一刹那，她觉得迷惑，弄不清刚才问问题的到底是她，还是镜中的影像。

6.今天我们还在世上到处行走，明天我们就死了，消失了。

7.我们几乎可以说一头大象（或一个人）事实上是一群单细胞生物的集合体，因为我们体内的每一个细胞都有同样的遗传物质。我们会成为什么样的人，完全是由这些隐藏在每一个小小细胞里面的物质决定的。

8.我们的身体就像感官世界，所有的事物一般是由尘与土所构成，但我们的灵魂却是不朽的。

9.唯有哲学家才会踏上危险的旅程，迈向语言与存在所能达到的顶峰。

10.不能汲取三千年经验的人没有未来可言。这是人之所以为人的方式，也是我们避免在虚空中漂浮的唯一方式。

11.马生下来就是马，但人要做为一个人，还需要靠后天慢慢的培养。

12.没有任何一个时代是完全好或完全坏的。善恶乃是人类历史中不时交织在一起的两股线。

13.就像光线会逐渐变弱，终至于熄灭一样，世间也有一个角落是神圣之光无法普照的。

14.事实上黑暗本身是不存在的，它们只是缺少光线的照射罢了。

15.生命本来就是悲伤而严肃的。我们来到这个美好的世界里，彼此相逢，彼此问候，并结伴同游一段短暂的时间。然后我们就失去了对方，并且莫名其妙就消失了，就像我们突然莫名其妙的来到世上一般。

16.我们只要眺望太空，所看到的一定是从前的太空。我们永远无法知道现在的宇宙是什么模样。我们只知道它当时如何。当我们仰望一颗距我们有几千光年的星球时，我们事实上是回到了几千年前的太空。

17.即使感官世界中所有的马都瘸了，“理型”马还会是四肢健全的。

18.我们不得不承认自己的心灵很擅长剪贴拼凑的工作。

19.最无情、最冷血的决定，有时是经过最冷静的筹划的。

20.灵魂比身体高尚。我们的腿可能会变衰老无力，我们的背可能变驼，我们的牙齿会掉，但只要我们的理性存在一天，二加二就永远是四。理性不会变驼、变弱。老化的是我们的身体。

21.如果你没有意识到人终将死去，就不能体会活着的滋味。然而，同样的，如果你不认为活着是多么奇妙而不可思议的事时，你也无法体认你必须要死去的事实。

22.独立与自由正是我们超脱自我的欲望与恶念的方法。

23.你永远不会知道当你对不起一个人的时候，他是否会原谅你。

24.我们最感兴趣的并不是这些早期的哲学家找出了哪些答案，而是他们问了什么问题，寻求何种答案等。我们对他们的思考方式比较感兴趣，而不是他们思考的内容。

25.我可以建议你们年轻人修一门简短的哲学史课程。对于上一代的价值观抱持批判的态度是很重要。如果说我曾经教苏菲任何事的话，那就是：要有批判性的思考态度。黑格尔称之为否定的思考。

26.唯有清晰地意识到有一天她终将死去，她才能体会活在世上是多么美好。

27.你太习惯这个世界了，才会对任何事情都不感到惊奇。

28.大人们总是将这个世界视为理所当然的存在，并且就此任自己陷入柴米油盐的生活中而浑然不觉。

29.尽管我们都想过哲学性的问题，却并不一定每个人都会成为哲学家。

30.现存的每一件事物必然都曾经有个开始吧？因此，太空一定是在某个时刻由另外一样东西造成的。

31.佛洛依德宣称，我们每天的生活里面都充满了这类潜意识的机转。我们时常会忘记某个人的名字，在说话时摸弄自己的衣服，或移动房间里随意放置的物品。我们也时常结结巴巴或看似无辜地说错话，写错字。但佛洛依德指出，这些举动事实上并不像我们所想的那样是意外的或无心的。这些错误事实上可能正泄露我们内心最深处的秘密。

32.在这段期间，希腊人在希腊本土与意大利南部、小亚细亚等希腊殖民地建立了许多城市。在这些城市中，所有的劳力工作都由奴隶担任，因此市民有充分的闲暇，可以将所有时间都投注在政治与文化上。

33.我们不只是“时代的产物”。我们每一个人都是独一无二的个体，只活一次。

34.如果人类的脑袋简单得足以让我们了解的话，我们还是会愚笨得无法理解它。

35.艺术家创造自己的世界，就像上帝创造这个世界一般。

36.知道了每一位哲学家的“课题”之后，我们就比较容易了解他的思想脉络，因为没有一位哲学家会企图讨论哲学的所有领域。

37.你听过"眼见为信"这句话。不过帕梅尼德斯甚至在亲眼见到后仍不相信。他认为我们的感官使我们对世界有不正确的认识，这种认识与我们的理智不符。身为一个哲学家，他认为他的使命就是要揭穿各种形式的"感官幻象"。

38.他们认为历史既没有开始，也没有结束，只不过在无尽的生生死死中有不同的文明兴亡消长罢了。

39.你有没有想过，如果世间只有植物和动物，就没有人可以区分猫和狗、百合与鹅莓之间的不同。植物和动物虽然也活着，但我们是唯一可以将大自然加以分类的生物。

40.世上还有更重要的事有待解答，这些事比学校所上的任何科目都更重要。

41.最后一点，印欧民族认为历史是循环的。他们相信历史就像四季一样会不断循环。因此历史既没有开始，也没有结束，只不过在无尽的生生死死中有不同的文明兴亡消长罢了。

42.这个世界不可能大家都喜欢我，我也不需要每个人都喜欢我，我只能说很多人还不了解我。

43.最具颠覆性的人就是那些提出问题的人，任何一个问题都可能比一千个答案要更具爆炸性。

44.即使我们从来没有见过白色的乌鸦，我们也不应该放弃寻找它。

45.这正是哲学家们之所以与众不同的地方。哲学家从来不会过分习惯这个世界。对于他或她而言，这个世界一直都有一些不合理，甚至有些复杂难解、神秘莫测。这是哲学家与小孩子共同具有的一种重要能力。你可以说，哲学家终其一生都像个孩子一般敏感。

46.女人只有在身体的构造上比不上男人，但在灵魂上则与男人相当。

47.在帕梅尼德斯的想法中，没有任何事物会来自虚无，而已经存在的事物中也不会消失于无形。

48.宇宙根本没有绝对的中心，因此，每一个人都是中心。

49.万物都是一体的，而这个“一体”便是万物所共有的神圣的奥秘。

50.你当爱邻如己，因你的邻人就是你，你是在幻觉中才将他当成别人。

51.我这一辈子只见过黑色的乌鸦，但这并不表示世间没有白色的乌鸦。无论哲学家也好，科学家也好，都不能否认世间可能有白色的乌鸦。这是很重要的。我们几乎可以说科学的主要任务就是找寻'白色的乌鸦'。

52.祁克果认为，与其找寻那唯一的真理，不如去找寻那些对个人生命具有意义的真理。

53.你说你相信石头会掉在地上的原因是你见过它发生过很多次，这正是休姆的重点所在。事情发生一次又一次之后，你会变得非常习惯，以至于每次你放开石头时，总会期待发生同样的事，所以才会形成我们所谓的”自然界不变的法则“。

54.此外，斯多葛学派强调，所有的自然现象，如生病与死亡，都只是遵守大自然不变的法则罢了，因此人必须学习接受自己的命运。没有任何事物是偶然发生的，每一件事物发生都有其必要性，因此当命运来敲你家大门时，抱怨也没有用。他们认为，我们也不能为生活中一些欢乐的事物所动。在这方面，他们的观点与犬儒学派相似，因为后者也宣称所有外在事物都不重要。到了今天，我们仍用“斯多葛式的冷静”来形容那些不会感情用事的人。

55.大自然中没有一件事是偶然的。每一件事都是一些微小的改变在无数个世代的过程中产生作用的结果。

56.深宵夜里因奇梦而惊醒，恍惚听见一低语的声音，宛如远处那地底的溪流，我起身相询：汝意有何求？

57.即使你看到的一切东西都是红色的，你也不能说世界是红色的。

58.人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上高谈阔步的可怜演员，无声无息地悄然退下；这只是一个傻子说的故事，说得慷慨激昂，却无意义。

59.她生平第一次觉得生在这世界上却连“世界从何而来”这样的问题也不问一问，实在是很不恭敬。

60.一个创作乃是想象力和理智或心灵与思想之间互相奇妙作用的结果。

61.每一件事物都在不停变化、移动，没有任何事物都是静止不变的，因此我们不可能“在同一条河流中涉水两次”。当我第二次涉水时，无论是我还是河流都已经与从前不同了。

62.可是在大自然中没有一件事是偶然的。每一件事都是一些微小的改变在无数个世代的过程中产生作用的结果。

63.唯有清晰地意识到有一天她终将死去，她才能够体会活在世上是多么美好。这两件事就像钱币的正反两面，被她不断翻来转去，当一面变得更大、更清晰时，另外一面也随之变得大而清晰。生与死正是一枚钱币的正反两面。

64.人类的意识只是他的心灵中的一小部分而已。意识就像是露在海面上的冰山顶端，在海面下，也就是在人意识之外，还有“潜意识”的存在。

65.是否有人天生就很害羞呢？最聪明的是明白自己无知的人。真正的智慧来自内心。明辨是非者必能进退合宜。

66.她觉得自己好像一个在仙子的魔棒挥舞之下，突然被赋予了生命的玩具娃娃。她现在能够在这个世界上四处漫游，从事奇妙的探险，这不是一件很不寻常的事吗？

67.这里坚决相信人的理智的态度被称为理想主义。所谓理想主义者就是百分之百相信人类的理智是世间所有知识源泉的人。

68.尽管如此，伊比鸠鲁强调，所谓“乐趣”并不一定指感官上的快乐，如吃巧克力等。交朋友与欣赏艺术等也是一种乐趣。此外，我们若要活得快乐，必须遵守古希腊人自我规范、节制与平和等原则。自我的欲望必须加以克制，而平和的心境则可以帮助我们忍受痛苦。

69.人类绝不可自以为不朽，同时也没有人可以逃避命运。

70.如果我们逃避这项责任，就会沦为无名大众的一份子，将永远只是一个没有个性的群体之一，逃避自我并自我欺骗。

71.世上有两种哲学家。一种是不断找寻他对哲学问题的答案的人。另一种则是精通哲学史，但并不一定曾建立自己的哲学理论的人。

72.潜意识就是存在我们的内心，但已经被我们遗忘，想不起来的事物。

73.大多数人总是要等到生病后才了解，能够活着是何等的福气。

74.犬儒学派相信，人们无须担心自己的健康，不应该因生老病死而苦恼，也不必担心别人的痛苦而让自己活受罪。于是，到了今天，“犬儒主义”这些名词的意思变成是对人类真诚的轻蔑不信，暗含对别人的痛苦无动于衷的态度与行为。

75.历史是一长串的思维。黑格尔并指出这一长串思维的规则。他说，任何深入研究历史的人都会发现：每一种新思想通常都是以前人的旧思想为基础，而一旦有一种新思想被提出来，马上就会出现另外一种和它抵触的思想，于是这两种对立的思想之间就会产生一种紧张状态，但这种紧张状态又会因为有人提出另外一种融合了两种思想长处的思想而消除。黑格尔把这个现象称为一种辩证过程。

76.具有良知和运用良知是两回事。有时有些人做起事来一副无耻的模样，但我相信他们内心深处还是有某种良知存在的。就像某些人看起来似乎没有大脑的样子，但这只是因为他们不用脑筋罢了。

77.在整部哲学史中，哲学家们一直想要探索人的本性。但萨特相信，人并没有一种不变的“本性”。因此，追求广泛的生命的“意识”是没有用的。换句话说，我们是注定要自己创造这种意义。我们就像还没背好台词就被拉上舞台的演员，没有剧本，也没有提词人低声告诉我们应该怎么做。我们必须自己决定该怎么活。

78.可以说一种意见如果能受到激烈的反对，那是再好不过的事。因为反对者愈极端，他们所激发的反应也就愈强。有人说这是‘谷子愈多，磨坊就磨得愈起劲’。

79.如果我们从未生病，就不会知道健康的滋味。如果我们从未尝过饥饿的痛苦，我们在饱足时就不会感到愉悦。如果世上从未有过战争，我们就不会珍惜和平。

80.如果神真的是无穷无限的，他就会存在于万事万物中。