省心录经典语录

1.闻善言则拜，告有过则喜。

2.邪正者治乱之本，赏罚者治乱之具。

3.骄富贵者戚戚，安贫贱者休休。

4.木有所养，则根本固而枝叶茂，栋粱之材成。

5.必出世者，方能入世，不则世缘易堕；必入世者，方能出世，不则空趣难持。

6.礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。

7.少不勤苦，老必艰辛。

8.知不足者好学，耻下问者自满。

9.孝于亲则子孝，钦于人则众钦。

10.谗言巧，佞言甘。

11.务名者害其身，多财者祸其后。

12.事后论人，局外论人，是学者大病。

13.不自满者受益，不自是者博闻。

14.自满者败，自矜者愚。

15.内睦者家道昌，外睦者人事济。

16.用不节，财何以丰；民不苏，国何以安。

17.无欲易，无名难。

18.人有过失，己必知之；已有过失，岂不自知。

19.正人之言，明知其为我也，感而未必悦；邪人之言，明知其佞我也，笑而未必怒。于此知从善之难。

20.耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。

21.君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。

22.能知足者，天不能贫；能无求者，天不能贱；能外形骸者，天不能病；能不贪生者，天不能死；能随遇而安者，天不能困；能造就人才者，天不能孤；能以身任天下后世者，天不能绝。

23.己所有者，可以望人，而不敢责人也；己所无者，可以规人，而不敢怒人也。故恕者推己以及人，不执己以量人。

24.如今休去便休去，若觅了时了无时。

25.知足而不贪，知节而不淫。

26.勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳，未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。

27.寡言择交，可以无悔吝，可以免忧辱。

28.为子孙作富贵计者，十败其九。

29.情尘既尽，心镜遂明，外影何如内照；幻泡一消，性珠自朗，世瑶原是家珍。

30.耳不闻人非，目不视人之短，口不言人之过。

31.士君子尽心利济，使海内少他不得，则天亦少他不得，即此便是立命。

32.足恭者无礼，贪名者无智。

33.读古人书，与贤人交游，最不可苟为同，又不可苟为异。二者之失，总是胸无定力，学问中便有时势趋附，非谄即矫耳。

34.凡夫迷真而逐妄，智慧化为识神，譬之水涌为波，不离此水；圣人悟妄而归真，识神转为智慧，譬之波平为水，当体无波。

35.知足则乐，务贪必忧。

36.孝子亲则子孝，钦于人则众钦。

37.保生者寡欲，保身者避名。

38.君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

39.常有小不快事，是好消息，若事事称心，即有大不称心者在其后，知此理可免怨尤。

40.风俗不淳俭，则财用无丰足。

41.畏其祸则福生，忽其福则祸至。

42.穷不易操，达不患失。

43.遗货财于子孙，不若周人之急。

44.面有点污，人人匿笑，而已不知，有告之者，无不忙忙拭去。若曰：点污在我，何与若事？必无此人情。至告以过者，何独不然？

45.利可共而不可独，谋可寡而不可从。

46.屈己者能处众，好胜者必遇敌。

47.百善者不动利，逐利者不见善。

48.语人之短不曰直，济人之恶不曰义。

49.心不清则无以见道，志不确则无以立功。

50.礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。

51.以责人之心责己，则寡过。

52.人作事极不可迂滞，不可反复，不可烦碎；代人作事又极要耐得迂滞，耐得反复，耐得烦碎。

53.大丈夫见善明，则重名节如泰山；用心刚，则轻死生如鸿毛。

54.读古人书，与贤人交游，最不可苟为同，又不可苟为异。二者之失，总是胸无定力。

55.岁月已往者不可复，未来者不可期，见在者不可失。

56.功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

57.口腹不节，致病之因；念虑不正，杀身之本。

58.内睦者，家道昌。

59.人胜我无害，彼无蓄怨之心；我胜人非福，恐有不测之祸。

60.火之炎上，水之就下；顺其情，则烹饪之功成，灌溉之利博。

61.安乐有致死之道，忧患为养生之本。

62.推诚而不欺，守信而不疑。

63.责人者不全交，自恕者不改过。

64.行坦途者肆而忽，故疾走则蹶；行险途者畏而惧，故徐步则不跌。

65.立身之道，非求备于人也。

66.声色者，败德之具。

67.君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

68.结怨于人，谓之种祸；舍善不为，谓之自贼。

69.为善易，避为善之名难；不犯人易，犯而不校难。涉世应物，有以横逆加我者，譬犹行草莽中，荆棘之在衣，徐行缓解而已，所谓荆棘者，亦何心哉！如是则方寸不劳，而怨可释。

70.人于横逆来时，愤怒如火，忽一思及自己原有不是，不觉怒情燥火涣然冰消。乃知自反二字真是省事、养气、讨便宜、求快乐最上法门，切莫认作道学家虚笼头语看过。

71.人之生也，无德以表俗，无功以及物，于禽兽草木之不若也。

72.和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。

73.以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。

74.多言则背道，多欲则伤身。

75.事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有切之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。

76.己所有者，可以望人，而不敢责人也；己所无者，可以规人，而不敢怒人也。

77.猛虎能食人，不幸而遇之，必疾走以避；小人能媚人，人喜与之亲，不幸而同利害，必巧为中伤。

78.为善如负重爬山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘骏马走坡，虽不加鞭策，而足不能制。

79.不自重者取辱，不自畏者招祸。

80.以德遗后者昌，以财遗后者亡。

81.责人者不全交，自恕者不改过。自满者败，自矜者愚，自贼者害。多言获利，不如默而无害。

82.事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚；局外论人，每将难事说得极易，二者旨从不忠不恕生出。

83.德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

84.为善易，避为善之名难；不犯人易，犯而不校难。

85.费千金为一瞬之乐，孰若散而活冻馁几千百人；处眇躯以广厦，何如庇寒士于一廛之地。

86.士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之；遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德。