道教心境的禅语

1、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

2、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

3、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

4、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

5、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。

6、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

7、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

8、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

9、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

10、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

11、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

12、以多歧亡羊，学者以多方丧生。

13、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

14、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

15、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

16、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

17、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

18、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

19、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

20、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

21、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

22、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

23、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

24、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

25、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

26、人之所畏，不可不畏。

27、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

28、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

29、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

30、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

31、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

32、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

33、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

34、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

35、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

36、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

37、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

38、不言之教，无为之益，天下希及之。

39、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

40、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

41、多言数穷，不如守中。

42、将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

43、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

44、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

45、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

46、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

47、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

48、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

49、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

50、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

51、无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

52、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

53、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

54、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

55、天网恢恢，疏而不失。

56、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。

57、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

58、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。

59、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

60、所求多者所得少，所见大者所知小。

61、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。

62、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

63、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。

64、物壮则老，是谓不道，不道早已。

65、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

66、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

67、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

68、圣人常无心，以百姓心为心。

69、难事必作于易，天下大事必作于细。

70、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

71、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。

72、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

73、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

74、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

75、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

76、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

77、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

78、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

79、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

80、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。