曾国藩对子女的教育语录

1、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

2、早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。

3、凡看地势、察贼势，只宜一人独往，所带极多不得过五人。

4、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

5、男儿自立，必须有倔强之气。

6、家门太盛，有福不可享尽，有势不可使尽，人人须记此二语也。

7、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

8、自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘。

9、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

10、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

11、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

12、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

13、一切皆暗暗安排，胸有成足。

14、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。

15、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。

16、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。

17、旷功疲神，切戒切戒！

18、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

19、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

20、制胜之道，实在人而不在器。

21、胸怀广大，须从平淡二字用功。

22、一身精神，具乎两目。

23、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

24、有福不可享尽，有势不可使尽。

25、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

26、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

27、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

28、黎明即起，醒后勿粘恋。

29、乡间无朋友，实是第一恨事。

30、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

31、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

32、内断于心，自为主持。

33、以耕读二字为本，乃是长久之计。

34、神正其人正，神邪其人奸。

35、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

36、凡傲之凌物，不必定以言语加人，有以神气凌之者矣，有以面色凌之者矣。

37、大抵胸多抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以养德；不特无以养德，亦非所以保身。

38、有才干，定要表现之。

39、既有定识，又有定力。

40、欲心一萌，当思礼义以胜之。

41、一饭尚铭恩，况曾保抱提携，只少怀胎十月，千金难报德，即论人情物理，也当泣血三年！

42、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

43、合众人之私，以成一人之公。

44、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

45、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

46、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

47、有所知者，常与之讲论，则彼此并进矣。

48、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

49、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

50、好汉打脱牙，和血吞。

51、一念忽略，便有错言错事。

52、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

53、家勤则兴，人勤则健。

54、行事不可任心，说话不可任口。

55、傲人不如者必浅人，人不肖者必小人。

56、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

57、道不同不交，谀人者不交，恩怨颠倒全无性情者不交，不孝不悌者不交，愚人不交，构怨伤心落井下石者不交，好占便宜者，德薄者不交，忘恩负义者不交。

58、静坐。每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。

59、知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之。

60、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

61、月无忘所能。每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽着，最易溺心丧志。

62、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

63、讨人嫌，离不得个骄字。

64、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

65、好为诳语者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。

66、勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。

67、近来见得天地之道，刚柔互用，不用偏废，太柔则靡，太刚则折。

68、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何不老守一井，力及泉而用之不竭呼？

69、以能立能达为体，以不怨不尤为用。

70、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

71、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

72、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

73、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

74、人伦明，则礼乐兴。

75、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

76、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

77、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。

78、余不能禁人之不苟取，但求我身不苟取。

79、青年读书应当“有志有识有恒”。

80、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。

81、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

82、举止端庄，言不妄发。

83、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

84、有其功，必有其效。

85、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

86、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

87、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

88、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

89、早起。黎明即起，醒后勿沾恋。

90、能甘淡泊，便有几分真学问。

91、纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之，久之则人之意也消。若勾心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。

92、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

93、才觉私意起，便克去，此是大勇。

94、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

95、居心平，然后可历世路之险。

96、节劳节欲节饮食，时时当作养病。

97、百种弊病，皆从懒生。

98、集众人之私，成天下之公。

99、勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不贬。

100、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

101、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

102、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

103、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

104、君子之道，以知命为第一要务。

105、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

106、绮语背道，杂学乱性。

107、荐贤不可示德，除奸不可示威。

108、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

109、天下断无易处之境遇，人间哪得空闲之光阴。

110、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

111、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。

112、四事勉儿辈：一曰看生书宜求速，不多读也太陋。一曰温旧书亦求熟，不背诵则易忘。一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木。一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行。

113、学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。

114、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

115、德不怕难积，只怕易累。千日之积，不禁一日之累，是故君子防所以累者。

116、倚天照海花无数，高山流水心自知。

117、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

118、一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。

119、霹雳手段，方先菩萨心肠。

120、小仁者，大仁之贼。

121、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

122、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

123、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

124、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

125、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。

126、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

127、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

128、禀气太清，清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

129、久利之事勿为，众争之地勿往。

130、誉望一损，远近滋疑。