幽梦影名言名句

1.善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。善游山水者，无之而非山水：史书亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。

2.譬之瀛洲之木，日中视之，一叶百形。

3.景有言之极幽，而实萧索者，烟雨也；境有言之极雅，而实难堪者，贫病也；声有言之极韵，而实粗鄙者，卖花声也。

4.上元须酌豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌淡友，重九须酌逸友。

5.玩月之法，皎洁则仰观，朦胧则宜俯视。

6.情之一字，所以维持世界；才之一字，所以粉饰乾坤。

7.松下听琴，月下听箫，涧边听瀑布，山中听梵呗，觉耳中别有不同。

8.高语山林者，辄不喜谈市朝事。审若此，则当并废史汉诸书而不读矣。盖诸书所载者，皆古之市朝也。

9.天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。如菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己，莲以濂溪为知己，桃以避秦人为知己，杏以董奉为知己，石以米颠为知己，荔枝以太真为知己，茶以卢仝、陆羽为知己，香草以灵均为知己，莼鲈以季鹰为知己，蕉以怀素为知己，瓜以邵平为知己，鸡以处宗为知己，鹅以右军为知己，鼓以祢衡为知己，琵琶以明妃为知己。一与之定，千秋不移。若松之于秦始，鹤之于卫懿，正所谓不可与作缘者也。

10.以为贤人可也，以为达人、奇人可也，以为哲人可也。譬之瀛洲之木，日中视之，一叶百形。

11.女子自十四五岁至二十四五岁，此十年中，无论燕、秦、吴、越，其音大都娇媚动人。一睹其貌，则美恶判然矣。耳闻不如目见，于此益信。

12.今举集中之言，有快若并州之剪，有爽若哀家之梨，有雅若钧天之奏，有旷若空谷之音；创者则如新锦出机，多情则如游丝袅树。

13.缘阅历以作篇章，清如梦室之钟，令人猛省；响若尼山之铎，别有深思。

14.以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣；以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。

15.文名可以当科第，俭德可以当货财，清闲可以当寿考。

16.无善无恶是圣人，善多恶少是贤者，善少恶多是庸人，有恶无善是小人，有善无恶是仙佛。

17.和神当春，清节为秋，天在人中矣。

18.世无花月美人，不愿生此世界。

19.艺花邀蝶；垒石邀云；栽松邀风；贮水邀萍；筑台邀月。

20.我不知我之前生当春秋之季，曾一识西施否；当典午之时，曾一看卫玠否；当义熙之世，曾一醉渊明否；当天宝之代，曾一睹太真否；当元丰之朝，曾一晤东坡否。千古之上相思者，不止此数人，而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。

21.宜于耳复宜于目者，弹琴也，吹箫也。宜于耳不宜于目者，吹笙也，汜管也。

22.人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰大于是。

23.春风如酒，夏风如茗，秋风如烟、如姜芥。

24.闻鹅声如在白门；闻橹声如在三吴；闻滩声如在浙江；闻羸马项下铃铎声，如在长安道上。

25.息机物外，古人之糟粕不论；信手拈时，造化之精微入悟。

26.云之为物，或崔巍如山，或潋滟如水，或如人，或如兽，或如鸟毳，或如鱼鳞。故天下万物皆可画，惟云不能画。世如画云，亦强名耳。

27.人须求可入诗，物须求可入画。

28.凡文人之立言，皆英华之发于外者也。无不本乎中之积，而适与其人肖焉。是故其人贤者，其言雅；其人哲者，其言快；其人高者，其言爽；其人达者，其言旷；其人奇者，其言创；其人韵者，其言多情思。

29.虽不善书，而笔砚不可不精；虽不业医，而验方不可不存；虽不工弈，而楸枰不可不备。

30.昔人云：若无花、月、美人，不愿生此世界。予益一语云：若无翰、墨、棋、酒，不必定作人身。

31.宁可拼一副菜园肚皮，不可有一副酒肉面孔。

32.求知已于朋友易，求知己于妻妾难，求知已于君臣则尤难之难。

33.春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听内乃声，方不虚此生耳。

34.赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人。

35.花间选句，尽来珠玉之音；月下题词，已满珊瑚之笥。

36.目不能自见，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，惟耳能自闻其声。

37.多情者，不以生死易心；好饮者，不易寒暑改量；喜欢读书者，不以忙闲作辍。

38.躬耕吾所不能，学灌园而已矣；樵薪吾所不能，学草而已矣。

39.清宵独坐，邀月言愁。

40.少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。

41.酒可好不可骂座，色可好不可伤生，财可好不可昧心，气可好不可越理。

42.空山无人，水流花开。

43.少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。

44.多情者必好色，而好色者未必尽属多情；红颜者必薄命，而薄命者未必尽属红颜；能诗者必好酒，而好酒者未必尽属能诗。

45.能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。

46.积画以成字，积字以成句，积句以成篇，谓之文。文体日增，至八股而遂止。如古文、如诗、如赋、如词、如曲、如说部、如传奇小说，皆自无而有。方其未有之时，固不料后来之有此一体也。逮既有此一体之后，又若天造地设，为世所应有之物。然自明以来，未见有创一体裁新人耳目者。遥计百年之后，必有其人，惜乎不及见耳。

47.律己宜带秋气，处世宜带春气。

48.经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。

49.所谓美人者：以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。吾无间然矣。

50.诗僧时复有之，若道士之能诗者，不啻空谷足音，何也？

51.寻乐境，乃学仙；避苦趣，乃学佛。佛家所谓“极乐世界”者，盖谓众苦之所不到也。

52.藏书不难，能看为难；看书不难；能读为难，读书不难，能用为难；能用不难，能记为难。

53.值太平世，生湖山郡，官长廉静，家道优裕，娶妇贤淑，生子聪慧。人生如此，可云全福。

54.经传宜独坐读；史鉴宜与友共读。

55.何谓善人？无损于世者，则谓之善人。何谓恶人？有害于世者，则谓之恶人。

56.丹榴赋就，锦月投怀；芍药辞成，敏花作馔。

57.一日之计，种蕉；一岁之计，种竹；十年之计，种柳；百年之计，种松。

58.梅边之石宜古；松下之石宜拙；竹傍之石宜瘦；盆内之石宜巧。

59.傲骨不可无，傲心不可有。

60.芰荷可食而亦可衣，金石可器而亦可服。

61.才子而富贵，定从福、慧双修得来。

62.以松花为粮，以松实为香，以松枝为麈尾，以松阴为步障，以松涛为鼓吹。山居得乔松百余章，真乃受用不尽。

63.吾欲致书雨师：春雨，宜始于上元节后，至清明十日前之内，及谷雨节中；夏雨，宜于每月上弦之前，及下弦之后；秋雨，宜于孟秋之上下二旬；至若三冬，正可不必雨也。

64.情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。

65.闻鹅声，如在白门；闻橹声，如在三吴；闻滩声，如在浙江；闻羸马项下铃声，如在长安道上。

66.山之光；水之声；月之色；花之香；文人之韵致；美人之姿态；皆无可名状，无可执着。真足以摄召魂梦，颠倒情思！