名著精美句子摘抄大全

1、他愿和所爱之人同看千江水月、锦绣河山，不躲不避，不死不休。——白落梅《我用尽青春，只为寻你：徐志摩传》

2、你看山也清，水也清，人在山道上行。春云处处生。——汤显祖《牡丹亭》

3、我心中有个问题挥之不去，即我用书写的形式是否会再次并最终背、失去夏洛特·艾夫斯。但是除了通过书写来抵抗经常出其不意地击溃我的回忆，我别无他法，这也是真的。如果它们被锁在我的记忆中，那么它们的分量随着时间的推移会变得越来越沉重，以至于最后我在它们不断增长的负担下肯定会崩溃。回忆在我们的内心沉睡数月、数年悄悄地不断疯长，直到它们被某个微不足道的小事唤起并以古怪的方式让我们在面对生活时变得盲目。我因此经常感觉我的回忆以及把回忆记录下来是一种有失身份的、本质上卑鄙的事情！——温弗里德·塞巴尔德《土星之环》

4、若是镜花水月一场，自当从容作别，无须不舍。——白落梅《花开半季，情暖三生》

5、斐德洛想起梭罗曾经说过：“只有在失去的时候才有所获得。”这时他才第一次明白，人们凭借辩证法了解并统治了世界，结果却得到了令人难以置信的损失。他曾经培养了自己在科学方面极高的能力，能够运用自然现象来实现自己力量和财富的梦想——但是同时，他也付出了巨大的代价：他丢掉了一种非常重要的了解，也就是了解自己身为世界的一部分，而非它的敌人。——罗伯特·M·波西格《禅与摩托车维修艺术》

6、也曾想过真正的爱或许可以不必厮守一生，只默默看着，深深祝福未尝不是一种完美。——白落梅《我用尽青春，只为寻你：徐志摩传》

7、与其说恐惧来自“真的会发生”的事，不如说它们来自“也许”会发生的事。——贝尔·格里尔斯《荒野求生》

8、这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。——汤显祖《牡丹亭》

9、生命是宇宙意志的忤逆，去其忤逆性，生命就不成其为生命。因此要生命徇从宇宙意志，附丽于宇宙意志，那是绝望的。——木心《爱默生家的恶客》

10、古寺的香火在闪烁的光阴中明明灭灭。徜徉在古与今的交界。游离在光与影的边缘。即使梦回前世。我还是我。——白落梅《花开半季，情暖三生》

11、痛苦或快乐，都是人生最生动幻彩的假象。而有些东西，的确是没有办法分享。——莫梵稀《请把我留在最好的时光里》

12、既然人生是冒险游戏，那就坚持下去。每一天都是最美好的祝福，活着的每一天都是礼物，我永远不会认为这是理所当然的。哦，至于疤痕、骨折、四肢酸痛和偶尔发作的疼痛嘛，我认为这些只是温柔的提醒，生命非常宝贵，也许我比自己想承认的还要脆弱。——贝尔·格里尔斯《荒野求生》

13、莺逢日暖歌声滑，人遇风情笑口开。——汤显祖《牡丹亭》

14、科研不仅在医药科学领域取得长足发展，还颠覆了体育训练方式。为了得到某些效果，科学研究还对运动员提出我认为限制最小的行为要求，也就是为每个运动员都量身定制了健康的食谱，针对个体身体潜能和其特定身份需求制定出了身体训练方案。所有这些都深刻地改变了比赛。运动员的身体变得更加强壮敏捷，从体格方面来讲，阵形也为适应这样的演变而随之发生了变化。——马塞洛·里皮《思维的竞赛》

15、情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以复生，皆非情之至也。——汤显祖《牡丹亭》

16、一般人认为，生命中最美好的时光莫过于心无牵挂、感受最敏锐、完全放松的时刻，其实不然。虽然这些时候我们也有可能体会到快乐，但最愉悦的时刻通常在一个人为了某项艰巨的任务而辛苦付出，把体能与智力都发挥到极致的时候。最优体验乃是由我们自己所缔造的。对一个孩子而言，也许就是用发抖的小手，将最后一块积木安放到他从未堆过的那么高的塔尖上；对一位游泳健将而言，也许就是刷新自己创下的纪录；对一位小提琴家而言，也许就是把一段复杂的乐曲演奏得出神入化。每个人毕生都面临着不计其数的挑战，而每次挑战都是一个获得幸福的良机。——米哈里·契克森米哈赖《心流》

17、意识对它自身——既对它的知识又对它的对象——所实行的这种辩证的运动，就其替意识产生出新的真实对象这一点而言，恰恰就是人们称之为经验的那种东西。——黑格尔《精神现象学》

18、生命乃是自身发展着的、消解其发展过程的、并且在这种运动中简单地保持着自身的整体。——黑格尔《精神现象学》

19、纵然兴盛腾飞，横空出世，也会有低落沉寂之时；纵然衰之败落，山河破碎，也会有风华再起之日。——白落梅《花开半季，情暖三生》

20、生意合作这事，第一必须要能发自内心地认可合作伙伴的价值，第二才须有缘分。在顺序上，与婚姻这码事截然相反。——乐嘉《谈笑间》

21、学校也好，单位也好，人生的各段经历，所有你挥挥手以为告别的，都在告别的那一刻真正属于你，以不同方式，不同记号。过着现在的生活，却总是以过去的生活为例。无意中的一句话，一个味道，一丝香气，都会让人想起过去的某个片段，然后开始侃侃而谈。那个时候，我们学校旁边的小饭馆；那个时候，我们公司旁边的小树林。乐此不疲的讲述曾经属于自己的一段经历。——林特特《以自己喜欢的方式过一生》

22、高得上去，低得下来。放下架子，何其自在。——艾力《人生的84000种可能》

23、它应该是指来自于科技的一股力量，没有明确的定义，而且缺乏人性、机械化、了无生气，是一头瞎了眼的怪兽，一股死气沉沉的力量。——罗伯特·M·波西格《禅与摩托车维修艺术》

24、是谁借着流水的记忆弹拨一曲江南丝竹的清音，刹那，又似乎回到那天边风雅的从前。——白落梅《花开半季，情暖三生》

25、这是徽州古老的牌坊，似一幅逶迤铺展的水墨画，它以人生的高度，俯仰世间纷繁的万象。湛蓝的天空下，照见了它们曾经有过的显赫辉煌；斑驳的背影里，诉说着它们千百年来的风雨沧桑。看那十里荷香，长风碧浪，曾经被抛掷的光阴，又怎能将它彻底遗忘？有一种平和叫故乡，它唤醒了迷失的众相；有一种岁月叫苍茫，它停留在历史的远方。——白落梅《花开半季，情暖三生》

26、如果有一个威力足够的望远镜，看得够远的话，我们所看见的会是自己的后脑勺。——罗伯特·M·波西格《禅与摩托车维修艺术》

27、世界上的所有事物在做着无常变迁，每一刻都是崭新的，不必执着于过去。——田禾《就这样慢热地活着》

28、我年将半，性喜书，牙签插架三万余。——汤显祖《牡丹亭》

29、由于概念是对象所本有的自身，而这个自身又呈现为对象的形成运动，所以对象的自身不是一个静止的、不动的、负荷着偶性的主体，而是自己运动着的并且将它自己的规定收回于其自身的那种概念。在这个运动里，那种静止的主体自身趋于崩溃；它深入于各种区别和内容，可以说构成着规定性，即是说，构成着有区别的内容以及这种内容的运动，而不再与运动彼此对立。——黑格尔《精神现象学》

30、如此说来，现在的时代，是一个竭力试图阻止时间前行的时代，所有的事物都在随着时间变化，我们却试图阻止这种变化。无论是住宅还是日常用品，我们不再使用那些随着四季更迭而变化的自然材料，而改用水泥、改用石油化学制品。我们甚至不允许生鲜食物发生腐坏变质，而用各种方法将其长期保存。我们在用尽一切手段阻止人逐渐衰老的自然变化。——赤木明登《造物有灵且美》

31、奴家生生死死，总算觅着你了。——汤显祖《牡丹亭》

32、匆匆的时间追逐，让我们每走一步路都被时间所控。——田禾《就这样慢热地活着》

33、此番一别，山南水北，隔了茫茫人海，执手相牵都那么难。——白落梅《我用尽青春，只为寻你：徐志摩传》

34、只是爱到尽头，如风日星月不可遮蔽，亦如太湖晴空无处躲藏，他们之间爱得太深，太真，所有的平淡琐碎在朝夕相处的时光里一览无余。——白落梅《我用尽青春，只为寻你：徐志摩传》

35、年轻时候所谓的迷茫，其实不过是贪心，又想要功成名就，又想要舒服。你还那么年轻，却希望轻轻松松，舒舒服服，荒废的只会是自己。——沈嘉柯《你配得上更好的人生》

36、知识不仅知道自己，而且也知道它自身的否定，或自身的界限。知道自己的界限，就意味着知道牺牲自己。这种牺牲就是这样一种外在化过程，精神在这种过程中，以自由的偶然的事件的形式，表现它成为精神的变化过程，把它的纯粹的自我直观为在它外面的时间，把它的存在同样地直观为空间。精神的这个最后过程，自然界，是它的活生生的直接的变化过程；自然界，外在化的精神，就其〔在时空中的〕实际存在来看，无非是永恒地放弃或外在化它的持续存在的过程和重建主体的运动。——黑格尔《精神现象学》

37、卡罗尔就像她身上的秘密，扩散到房子里，也像一道光，只有她才看得见。——派翠西亚·海史密斯《盐的代价》

38、在思维里，我是自由的，因为我不是在他物中，而纯全保持在我自身中，并且那对我是客观存在着的对象也是为我而存在的，与我有不可分离的统一。在概念思维中的我的运动即是在我自身中的运动。——黑格尔《精神现象学》

39、人生是无数个春夏秋冬的汇聚与交织，人生也是午后到黄昏的距离。——白落梅《我用尽青春，只为寻你：徐志摩传》

40、也许我们做不了一枝出淤泥而不染的莲，但是我们可以做一株水畔的芦苇，或是一朵篱前的霜菊，枕着前世的梦，归入今生无尽的风尘。——白落梅《花开半季，情暖三生》

41、世事难拼一个信，人情常带三分疑。——汤显祖《牡丹亭》

42、前面偏左的地方，是一片淡蓝的湖水，对岸环拥着不尽的青山。山的影子倒映在水里，越显得清清朗朗的。水面常如镜子一般。风起时，微有皱痕；像少女们皱她们的眉头，过一会子就好了。湖的余势束成一条小港，缓缓地不声不响地流过别墅的门前。门前有一条小石桥，桥那边尽是田亩。这边沿岸一带，相间地栽着桃树和柳树，春来当有一番热闹的梦。别墅外面缭绕着短短的竹篱，篱外是小小的路。里边一座向南的楼，背后便倚着山。西边是三间平屋，我便住在这里。院子里有两块草地，上面随便放着两三块石头。另外的隙地上，或罗列着盆栽，或种莳着花草。篱边还有几株枝干蟠曲的大树，有一株几乎要伸到水里去了。——朱自清《朱自清散文集》

43、原本只是小小的歧见，最后却演变成一道鸿沟。——罗伯特·M·波西格《禅与摩托车维修艺术》

44、不必急于做出判断，且将一切交付给生活还原事情的本来面目。——艾力《人生的84000种可能》

45、有些人在一无所有时会从自己内心深处再找到一点力量来坚持下去，可以扭转乾坤；有些人则会在筋疲力尽时萎靡不振。——贝尔·格里尔斯《荒野求生》

46、用不着江湖风险来试探，也不用大富大贵当保单，寻常日子，他在，你就踏实，就是安全感。——林特特《以自己喜欢的方式过一生》

47、回头皆幻景，对面知是谁。——汤显祖《牡丹亭》

48、有人说，穿旗袍的女子，倘若觅不到一个可以为之情深的男子，哪怕她心怀锦绣，哪怕她风姿万种，也不过是一抹孤独的风景。——白落梅《花开半季，情暖三生》

49、在励志成功学大行其道的今天，有无数的书号称能帮你成功，我们可以去阅读它，但不要偏信某一本书中的某一个观点，更不要因此就执迷不悟，走上一条偏激的路。鸡汤只能在文字中帮你构筑一个美好世界，但它不能直接帮你成功，你不能把人生所有的希望寄托在一本书，希望越大，失望越大。更重要的是，看完书之后，我们依然要身体力行地去做一些事，这些事，你或许会成功，但你更有可能会失败，这很残酷，但你得认，只是希望你在认清这个残酷无情的现实之后，还能够通过一本书再去获得爱上这个世界的勇气。——澈言《别去抱怨生活的苦，那是去看世界的路》

50、广州有着其他地方没有的足球文化，这里的球迷可能不会像其他地区的球迷那样激动到疯狂的程度，更加文雅，但广州球迷的一些习惯让我非常敬佩。像他们在球场里经常欢唱的一些歌曲，内容细节我虽然不明白，可曲调我能分辨清晰。——马塞洛·里皮《思维的竞赛》

51、这就是这个城市的灵魂。盲目、巨大、邪恶而没有人性；夜里你可以看到南方有大火炉燃起熊熊的火焰，而在啤酒、比萨和洗衣店招牌之间是浓厚的煤灰，沿着街边则是许多不知名而没有意义的招牌。——罗伯特·M·波西格《禅与摩托车维修艺术》

52、仓促本身就是最要不得的态度。当你做某件事的时候，一旦想要求快，就表示你再也不关心它，而想去做别的事。——罗伯特·M·波西格《禅与摩托车维修艺术》

53、壮观、华丽或大声的一切，我们都高估了它们出现的概率。而无声、无形的一切，我们都低估了它们出现的概率。因为我们的大脑更容易接受壮观、华丽或大声的东西。我们的大脑是剧本式思维的，而不是量化思维的。——罗尔夫·多贝里《清醒思考的艺术》

54、寒冬眺望窗外，可以见到成千上万相同的雪花漫天飞舞，但如果用放大镜仔细观察，立刻就可看出它们形态各异。人也有异曲同工之妙。——米哈里·契克森米哈赖《心流》

55、几叶到寒儒，受雨打风吹。谩说书中能富贵，颜如玉，和黄金哪里？贫薄把人灰，且养这浩然之气。——汤显祖《牡丹亭》

56、出门在外，懂得低头和吃亏被欺是必修课。——乐嘉《谈笑间》

57、我和你一样，没房没车，合租在别人的家里，拿着份只供糊口的工资，操心着眼前的生计，思考着明天在哪里。——澈言《别去抱怨生活的苦，那是去看世界的路》

58、人生的每个阶段都是一次大冒险，你我都是超级玛丽，每天醒来都会面临新的关卡。你不知道头顶的哪块砖头会变成蘑菇，吃了就能发子弹；也不知道什么时候面前会冒出一个邪恶王八，碰一下就能废掉你的半条命。——澈言《别去抱怨生活的苦，那是去看世界的路》

59、曾经的怅惘，成了今日的追忆。——白落梅《花开半季，情暖三生》

60、直到后来，许多人说，胡兰成将她背弃，另结新欢，而张爱玲惆怅满怀，悲伤落寞。我不认为如此，像张这样的女子，不会为了一个薄幸男子而悲戚。在她爱的时候就不曾想要永远，当过程成了过去，对她来说，胡兰成就只是一张旧照片。在怀旧的时候，偶尔翻起，不然就只是将他遗弃，遗弃在过往的废墟里。她不屑于再爱别人，她甘愿独自凋谢，在尘世中枯萎。她的枯萎不为任何人，是她厌倦，很多时候，爱也会成为一种厌倦。——白落梅《花开半季，情暖三生》

61、琼花似剑，一瓣封喉。——白落梅《花开半季，情暖三生》

62、纯粹范畴指示着类属，类属转化为否定范畴或个别性，但后者又转回头来指示着前者：因为它本身是纯粹意识，它在每个类属中总意识到与它自身的明确统一，但是这个统一同样地又指示着一个他物，这他物当其存在时已消失而当其消失时已再生。——黑格尔《精神现象学》

63、佛说人有八苦，即生、老、病、死，恩爱别离，求不得，怨憎会，忧悲。——白落梅《我用尽青春，只为寻你：徐志摩传》

64、新雨明净，洗去岁月的尘埃；微风拂水，涤荡人世的苍茫。——白落梅《花开半季，情暖三生》

65、意识一方面是关于对象的意识，另一方面又是关于它自己的意识；它是关于对它而言是真理的那种东西的意识，又是关于它对这种真理的知识的意识。既然两者都是为意识的，所以意识本身就是它们两者的比较；它的关于对象的知识之符合于这个对象与否，乃是对这同一个意识而言的。——黑格尔《精神现象学》

66、因为，说到底，每一部小说都是开放性的，小说家也许只能选其中一种可能发展它消化它，但其他被搁置被冻结的可能并未因此消灭，可能还因此更浮现更被提醒，而小说每跨前一步，往往又树枝状引发更多新可能，这是一些原来看不到以及被遮挡住的东西及其潜能，人惟有前进到某个新位置才显现出来，视野是一种不断前行也不断展开、不停生长的东西。——唐诺《尽头》

67、霍珀的绘画超越了现实的表相，将观者抛置于一个由情绪和感觉所主导的虚像空间。——马克·斯特兰德《寂静的深度》

68、力只表示无规定的自身反映。——黑格尔《精神现象学》

69、对陌生人或是病人比较需要说些安慰的话，对自己人就不是了，像这样小小的安慰，并不是他要的，我不知道他想要些什么，或是他在找些什么。——罗伯特·M·波西格《禅与摩托车维修艺术》

70、有很多强大的球队，九十分钟甚至一百二十分钟，都是难以被击倒的，但是站在点球前，这些坚强的战士往往会双腿打晃，最终自己失误。为什么在场上奔跑能做到坚不可摧，却折倒在点球前？我觉得心理上的消极暗示，比他们技艺是否达标，要影响更大。——马塞洛·里皮《思维的竞赛》

71、恨匆匆，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉。——汤显祖《牡丹亭》

72、清凉的季节，语言失去了色彩。寂寥的岁月，山水遗忘了诺言。在倾泻千里，风起云涌的历史人物面前，西湖的秋月，选择了沉默。——白落梅《花开半季，情暖三生》

73、我们时时刻刻沿了人生的路向前走着，时时刻刻有东西映入我们的眼里。反正我有过回忆了。我还希望什么呢？——季羡林《一花一世界》

74、物质的纯粹形式，既清楚又开阔，他就有可能存活。正是对良质所做的那些卑微而悲惨的努力，才足以致人于死地。就拿那间公寓中石膏制的假壁炉来说，它被用来容纳那从来不曾存在过的火焰。或者像公寓与前面的树篱之间那一片数英尺见方的青草地。在蒙大拿州之后，数英尺见方的青草地。如果他们忽略树篱或青草地，那就没事。现在它的作用就是提醒人们去注意那些已然失去的事物。——罗伯特·M·波西格《禅与摩托车维修艺术》

75、你如果一味他们会同情你，觉得你“好辛苦啊”那就大错特错了。幸福的人察觉到你所散发的负面的灰云，而不愿靠近你。会近身前来的人，只有同样灰云缠身，和你在一起以后会制造出更晦暗乌云的人们。如此一来，幸福就会更加遥远。——松浦弥太郎《思考的要诀》

76、当这种无限性的概念成为意识的对象时，于是意识就是差别的意识同时又立即是扬弃了差别的意识。它是本身自为的，它是对无差别者划分差别，换言之，它是自我意识。我把我自己同我本身区别开，在这里我直接意识到，这种差别是没有差别的。我，自身同一者，自己排斥自己；然而这个与我相区别的东西，这个被建立起来的不等同于我的东西当它被区别开时，即直接地对我没有差别。一般讲来，这样的对于一个他物、一个对象的意识无疑地本身必然地是自我意识，是意识返回到自身，是在它的对方中意识到它自身。——黑格尔《精神现象学》

77、自我意识是中项，它自己分化成两个极端；每一极端都和对方交换它的规定性，并且完全过渡到它的对方。当然每一方作为意识都是在自身外的；然而在它的在自身外的存在中它同时即返回到自己，是自为的，而它的在自身外乃是对意识而言的。就意识看来，它立刻是，又不是另一个意识；并且同样，这另一意识是自为的，只因为它扬弃了它的自为存在，而且只有在对方有自为存在的情形下，它才有自为存在。每一方都是对方的中项，每一方都通过对方作为中项的这种中介作用自己同它自己相结合，相联系；并且每一方对它自己和对它的对方都是直接地自为存在着的东西，同时只由于这种中介过程，它才这样自为地存在着。它们承认它们自己，因为它们彼此相互地承认着它们自己。——黑格尔《精神现象学》

78、什么事实像是能够再次出现的？简单的事实。怎么认出它们？选择那些看上去简单的。要么这朴素性是真实的，要么就是那些复杂的要素不好辨认。——罗伯特·M·波西格《禅与摩托车维修艺术》

79、耐心地等待，幸福可以来得慢一些，只要它是真的。——周云蓬《绿皮火车》

80、多少本该陌路的人，却偏偏狭路相逢，结了因果；多少人誓愿执手相依，却阴差阳错，成了过客。——白落梅《我用尽青春，只为寻你：徐志摩传》

81、年轻啊，能踢能咬，北京跟莫斯科一样不相信眼泪，必须又文艺又坚强才能在“帝都”有尊严地生活下去。可世界自始至终都是个不讲理的老爸，他强壮时，你哆嗦着反抗；等你强大了，对他又不忍割舍。你拿他无可奈何，只能写成小说编成剧本，把那些曲曲折折的生活印在纸上，像一册有关自己生命的手绘地图。——周云蓬《绿皮火车》