孝经里的经典名句

1.教民礼顺，莫善于悌。

2.不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德。不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼。

3.夫孝，天之经，地之义，民之行也。

4.立身行道，名扬后世，以显父母，孝之终也。

5.非法不言，非道不行；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶。

6.以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位。

7.则天之明，因地之利，以顺天下。

8.家贫亲老，不为禄仕，二不孝也。

9.非先王之法服，不敢服；非先王之法言，不敢道；非先王之德行，不敢。

10.以富贵而下人，何人不尊：以富贵而爱人，何人不亲。

11.五刑之属三千，而罪莫大于不孝。

12.人之行，莫大于孝。

13.天地之性，人为贵。

14.生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。

15.夫孝，德之本也，教之所由生也。

16.用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。

17.父有争子，则身不陷于不义。

18.要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。

19.士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。

20.非法不言，非道不行；口无择言，身无择行。

21.孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。

22.夫孝德之本也，教之所由生也。

23.德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。

24.教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。

25.天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。

26.君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。

27.谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。

28.圣人之教，不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。

29.身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

30.安上治民，莫善于礼。

31.非法不言，非道不行。

32.故以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位。

33.夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。

34.君子之事亲孝，故忠可移于君。

35.夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

36.所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。

37.在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。

38.口无择言，身无择行。

39.士有争友，则身不离于令名。

40.礼者，敬而已矣。

41.夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。

42.用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。

43.教民亲爱，莫善于孝。

44.爱亲者，不敢恶于人，敬亲者，不敢慢于人。

45.事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。

46.教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。

47.生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。

48.出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。

49.爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。

50.进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。

51.亲爱之心，生于孩幼。

52.在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。

53.宗庙致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。

54.宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也。

55.爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。

56.丧不过三年，示民有终也。

57.故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。

58.身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

59.富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。

60.立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

61.谨身节用，以养父母。

62.爱亲者，不敢恶于人，敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。

63.爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。

64.身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

65.言满天下无口过，行满天下无怨恶。

66.夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。

67.移风易俗，莫善于礼。

68.夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。

69.君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。

70.修身慎行，恐辱先也。

71.爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。

72.资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。

73.不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。

74.立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

75.不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德。

76.夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

77.孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。

78.敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。

79.父母生之，续莫大焉；君亲临之，厚莫重焉。

80.孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。

81.上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。

82.先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。

83.心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。

84.父子之道，天性也。

85.夫孝，天之经也，地之义也。

86.在上不骄，高而不危。

87.君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。

88.爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。

89.治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎，故得民众之欢心。

90.不义，则诤之。从父之令，又焉得为孝乎？

91.进思尽忠，退思补过。

92.五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。