出自礼记的句子

1、隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。

2、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。

3、闻善以相告也，见善以相示也。

4、水至清则无鱼，人至察则无徒。

5、神必藉形气而有者，无形气则神灭。

6、执其两端，用其中于民。

7、师严然后道尊，道尊然后民知敬学。

8、君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必思言之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。

9、善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。

10、夏至到，木槿荣；四时兴，长相伴。

11、庶人庶士无庙，死曰鬼。

12、侍坐于先生，先生问焉，终则对。

13、不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。

14、凡事预则立，不预则废。

15、在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。

16、侍于君子，不顾望而对，非礼也。

17、有其言，无其行，君子耻之。

18、同声则异而相应，意合则未见而相亲。

19、道而弗牵；强而弗抑；开而弗达。

20、人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。

21、众生必死，死必归士，此之谓鬼。

22、凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。

23、天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。

24、傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。

25、仁者天下之表也，义者天下之制也，报者天下之利也。

26、父之雠，弗与共戴天。兄弟之雠不反兵。交游之雠不同国。

27、君子之道，譬如行远必自迩，譬如登高必自卑。

28、言必先信，行必中正。

29、言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。

30、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。

31、心好之，身必安之；君好之，民必欲之。

32、古之建国，教学为先。

33、差若毫厘，谬以千里。

34、礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。

35、入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。

36、天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。

37、人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。

38、以和为贵，忠信之美，优游之法。

39、教也者，长善而救其失者也。

40、君子寡言而行，以成其信。

41、父之爱子，乃生而行之乎。

42、夫礼之初，始诸饮食。

43、妻者，齐也。一与之齐，终身不改。故夫死不嫁。

44、夫为人子者：出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。恒言不称老。年长以倍则父事之，十年以长则兄事之，五年以长则肩随之。群居五人，则长者必异席。

45、古之为政，爱人为大。

46、一张一弛，文武之道。

47、可言也，不可行，君子弗言也。

48、面誉者不忠，饰貌者不情。

49、师也者，教之以事而喻诸德也。

50、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

51、上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；近文章，砥厉廉隅；虽分国，如锱铢；不臣，不仕。

52、鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。

53、夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。

54、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。

55、无常安之国，无宜治之民。

56、圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。

57、得贤者安存，失贤者危亡。

58、饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。

59、苟利国家，不求富贵。

60、独学而无友，则孤陋而寡闻。

61、虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。

62、国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰国非其国也。

63、临财毋苟得，临难毋苟免。

64、仁者以财发身，不仁者以身发财。

65、小人贫斯约，富斯骄，约思盗，骄思乱。

66、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可及！

67、礼不妄说人，不辞费。礼不逾节，不侵侮，不好狎。

68、生有益于人，死不害于人。

69、夏至到，鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木槿荣。

70、乐由中出，礼自外作。乐由中出故静，礼自外作故文。

71、君子尊其所闻，则高明矣；行其所闻，则广大矣，高明广大，不在于他，在加之志而已矣。

72、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。

73、学然后知不足，教然后知困。

74、孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。

75、凡学之道，严师为难。

76、大道之行，天下为公。

77、君子进则能达，退则能静。岂贵其能达哉？贵其有功也。岂贵其能静哉？贵其能守也。

78、季秋之月，菊有黄花。

79、瑕不掩瑜、瑜不掩瑕。

80、在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。

81、人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。

82、一出言而不敢忘父母，是故恶言不出于口，忿言不反于身，不辱其身，不羞其亲，可谓孝矣。

83、身可危也，而志不可夺也。

84、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。

85、口惠而实不至，怨灾及其身。

86、师也者，教之以事而喻诸德者也。

87、孟春之月，盛德在木。

88、三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。

89、举大事，必慎其终始。

90、礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。

91、君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。

92、一张一弛，文武之道也。

93、居其位，无其言，君子耻之；有其言，无其行，君子耻之。

94、世治不轻，世乱不沮，同弗与，异弗非。

95、孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。

96、近文章，砥厉廉隅。

97、凡音者，生人心者也；情动于中，故形于声；声成文，谓之音。

98、大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。

99、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。

100、口惠而实不至，怨菑及其身。

101、莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

102、言不过行，行不过道。

103、大德不官，大道不器，大信不约。

104、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

105、惟天下之至诚，为能化。

106、风俗弊坏，由于无教。

107、莫见乎隐，莫显乎微。

108、在下位不获乎上，民不可得而治矣。

109、博学而不穷，笃行而不倦。

110、听于无声，视于无形。

111、恶言不出于口，忿言不反于身。

112、君子己善，亦乐人之善也。

113、故目者，心之浮也；言者，行之指也；作於中，则播於外也。

114、不兴其艺，不能乐学。

115、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。

116、儒有博学而不穷，笃行而不倦。

117、众生必死，死必归土：此之谓鬼。

118、定亲疏，别同异，明是非。

119、凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。

120、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。

121、君子进则能益上之誉，而损下之忧。

122、幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。

123、古者为政，爱人为大。

124、多私者不义，扬言者寡信。

125、居上不骄，为下不倍。

126、君子约言，小人先言。

127、很毋求胜，分毋求多。

128、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。

129、良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。

130、积而能散，安安而能迁。

131、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

132、君子执仁立志，先行后言，千里之外，皆为兄弟，苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎？

133、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

134、富润屋，德润身，心广体胖。

135、爱而知其恶，憎而知其善。

136、在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。

137、富润屋，德润身。

138、古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻。

139、虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。

140、凡学之道，严师为难。师严然后道尊；道尊然后民知敬学。

141、丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也；祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。

142、观说之流，可以知其术也；久而复之，可以知其信矣；观其所爱亲，可以知其人矣。

143、蝉始鸣，半夏生，木槿荣。

144、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。

145、记问之学，不足以为人师。

146、君子思仁义，昼则忘食，夜则忘寐，日旦就业，夕而自省，以殁其身，亦可谓守业矣。

147、君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。

148、君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。

149、不能则学，疑则问，欲行则比贤，虽有险道，循行达矣。

150、君子不自大其事，不自尚其功。

151、大道之行也，天下为公。

152、言必有主，行必有法，亲人必有方。

153、年长以倍则父事之，十年以长则兄事之，五年以长则肩随之。

154、鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。

155、霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。

156、乐也者，圣人之所乐也；而可以善民心，其感人深，其移风易俗。

157、肖，似也，不似，言不如人。

158、学然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。

159、善则称人，过则称己，则怨益亡。

160、好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。

161、凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。

162、文武之道，一张一弛。

163、礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、刑、政，四达而不悖，则王道备矣。

164、礼闻取于人，不闻取人；礼闻来学，不闻往教。

165、善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。

166、国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。

167、为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

168、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。

169、孝子之养也，乐其心，不违其志。

170、爱则加诸膝，恶则坠诸渊。

171、贵人而贱己，先人而后己。

172、学，然后知不足，教，然后知困。

173、儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。

174、分争辨讼，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。

175、世治不轻，世乱不沮；同弗与，异弗非也。

176、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。

177、德者，本也；财者，末也。

178、富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。

179、凡官民材，必先论之，论辨然使之，任事然后爵之，位定然后禄之。

180、君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。

181、人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。

182、安上治民，莫善于礼。

183、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

184、礼不下庶人，刑不上大夫。

185、玉不琢，不成器。人不学，不知道。

186、诚者，物之终绐，不诚无物；是故君子诚之为贵。

187、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

188、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

189、人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。

190、父之雠弗与共戴天，兄弟之雠不反兵，交游之雠不同国。

191、德者，性之端也；乐者，德之华也。

192、戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

193、君子将说富贵，必勉于仁也。

194、见利不亏其义，见死不更其守。

195、闻善以相告也，见善以相示也，爵位相先也，患难相死也，久相待也，远相致也。

196、若夫坐如尸，立如齐。礼从宜，使从俗。

197、不宝金玉，而忠信以为宝。

198、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

199、政者正也。君为正，则百姓从政矣。

200、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。