孟子名句100句翻译与理解

1、孝子之至，莫大乎尊亲。

解释：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。

2、不违农时，谷不可胜食也。

解释：不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。

3、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

解释：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。

4、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

解释：儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。

5、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

解释：解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。

6、诸侯之宝三：土地，人民，政事。宝珠玉者，殃必及身。

解释：孟诸侯有三样宝：土地、人民和政事。如果错以珍珠美玉为宝，灾祸必定落到他的身上。

7、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

解释：仁人对于弟弟有所忿怒。不藏于心中；有所怨恨，不留在胸内。只是亲他爱他罢了。

8、惟顺于父母，可以解忧。

解释：只有孝顺父母，才可以排解忧愁。

9、明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。

解释：所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。

10、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

解释：尊重有贤德的人，任用有才能的人，让他们发挥所长，让那些有才能的人常伴左右，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。

11、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

解释：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。

12、古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

解释：古代的人，获得成就，则将恩惠恩泽给老百姓，而没有获得成功的人，则在这个世上继续修身养性。得志显达时就要造福天下苍生，不得志时就洁身自好提升个人修行。

13、保民而王，莫之能御也。

解释：爱护百姓，推行王道，就没有谁能够阻挡。

14、拔一毛而利天下，不为也。

解释：杨朱主张为自己，即使拔一根毫毛而有利于天下，他都不肯。

15、天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。

解释：天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅，这些君主和师傅的惟一责任，就是帮助上帝来爱护人民。

16、仁则荣，不仁则辱。

解释：仁就光荣，不仁就耻辱。

17、居移气，养移体

解释：地位和环境可以改变人的气质，修养或涵养可以改变人的素质。

18、君子有终身之忧，无一朝之患也。

解释：君子仁义，有让他终生无法忘记的忧心之事，却没有短暂的忧心之事！

19、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

解释：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

20、人之易其言也，无责耳矣。

解释：人们常轻易说一些话，就是因为没有遭到失言的责备呀！

21、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。

解释：用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。

22、摩顶放踵利天下，为之。

解释：只要对天下人有利，就是把自己从头到脚磨成粉末都在所不辞。

23、离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆：师旷之聪，不以六律，不能正五音。

解释：即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师旷那样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音。

24、养其小者为小人，养其大者为大人。

解释：一个注重品德修养的人是识大之人，一个只注重对身体的保养却忽略了品德修养的人是识小之人。

25、人人亲其亲、长其长而天下平。

解释：如果人人爱自己的亲人，尊重自己的长辈，那么天下就会和睦安宁。

26、志，气之帅也。

解释：一个人的心志直接影响个人的气节，而气节是支撑一个身体的东西。

27、得天下英才而教育之。

解释：得到天下的优秀人才并把他们培养教育成真正的栋梁。

28、贤者在位，能者在职。

解释：贤德的人居于掌权的地位，有才干的人担当合适的职务。

29、上有好者，下必有甚焉者矣。

解释：在上位的人有什么爱好，在下面的人一定爱好得更厉害啊。

30、王顾左右而言他。

解释：齐宣王环顾左右的人，把话题扯到别的事情上了。指扯开话题，回避难以答复的问题。

31、以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

解释：用同情怜悯他人的心，实施同情怜悯他人的政策，治理天下就会像在手掌心里运转小物件一样容易。

32、孔子亦矙其亡也，而往拜之。

解释：孔子等他不在家的时候前往拜谢。

33、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

解释：指爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。

34、其进锐者，其退速。

解释：前进太猛的人，后退也会快。

35、君子之泽五世而斩。

解释：一个品行高尚，能力出众的君子，辛辛苦苦成就了事业，留给后代的恩惠福禄，经过几代人就消耗殆尽了。

36、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

解释：不倚仗年纪大，不仗恃地位高，不倚仗家里富贵来交友。

37、不孝有三，无后为大。

解释：不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最。

38、天下殆哉，岌岌乎！

解释：天下岌岌乎危险得很呀！

39、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。

解释：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。

40、顺天者存，逆天者亡。

解释：顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。

41、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

解释：诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律。

42、人有不为也，而后可以有为。

解释：人只有对某些事舍弃不干，然后才可以有所作为；要想有所作为，就必须有所不为。

43、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

解释：诚是天赋予人的本性；追求诚，是做人的根本准则。一个人做到至诚而不能使人们感动，是从未有过的事；同样，缺乏诚心的人是无法感动别人的。

44、说大人，则藐之，勿视其巍巍然。

解释：劝说地位高的人，就要轻视他，不把他的显赫地位和权势放在眼里。

45、以五十步笑百步。

解释：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。

46、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

解释：靠武力使人服从，不是真心服从，只是力量不够（反抗）罢了；靠道德使人服从，人家才会心悦诚服。

47、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。

解释：如果得到了必要的滋养，什么东西都可以生长；如果失去了必要的滋养，什么东西都可能消亡。

48、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

解释：尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。

49、家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

解释：一个家庭必然是自己先毁坏，别人才来毁坏它。一个国家必然是自己内部先互相征伐，别人才来讨伐它。

50、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

解释：在争夺土地的战争中，被杀死的人布满战场之地；在争夺城池的战争中，被杀死的人遍布城中，这就仿佛是有人率领这土地来吃人，罪行已经大到就算将他处死刑罚也太轻的地步了。

51、善政得民财，善教得民心。

解释：好的政令能够积聚天下的财富，好的教育能够得到天下的民心。

52、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

解释：父亲与儿子之间有亲情、君王与臣子之间有节义、夫妻间有区别、年长与年幼者有主次、朋友之间有信任。

53、穷不失义，达不离道。

解释：人穷的时候不丧失道德的标准，而发达的时候也不可以背弃自己做人的原则。

54、士无事而食，不可也。

解释：士无所事事，吃人白食是不可以的。

55、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。

解释：指夏、商、周。夏、商、周能够得到天下，是因为推行仁政；后来失去天下，是因为不实行仁政。指以仁德治国才能兴盛。

56、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

解释：生命本是我喜欢的，（可我）喜欢的东西还有比生命更重要的，所以（我）不肯干苟且偷生的事。

57、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。

解释：凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。

58、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。

解释：却一心以为有大雁天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。

59、人之忌，在好为人师。

解释：人们的毛病，在于总喜欢充当别人的老师。

60、乐民之乐者，民亦乐其乐。

解释：执政者如果以顺应民众的快乐为快乐，民众就会为执政者的快乐而快乐。

61、君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。

解释：国君能建立人与人之间相互亲爱的关系，全国莫不能建立人与人之间相互亲爱的关系；国君能选择最佳行为方式，全国莫不能选择最佳行为方式；国君正直，全国莫不能正直。

62、尽信书，则不如无书。

解释：读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。

63、人有不为也，而后可以有为。

解释：只有一个人知道有什么是不可以做的，才能有所作为。

64、大人者，不失其赤子之心者也。

解释：伟大的人，不偏离他的纯洁、善良的心。

65、国君好仁，天下无敌焉。

解释：国家的君王崇尚仁德，在这个世界上就没有敌人啊！

66、为高必因丘陵，为下必因川泽。

解释：要想高耸，必须凭借山川丘陵；要想低下，必须凭借江河湖泊。

67、天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。

解释：上天生育这些民众，使先明理的人启发后明理的人，使先觉悟的人启发后觉悟的人。

68、有不虞之誉，有求全之毁。

解释：有意想不到的赞誉，也有苛求完美的诽谤。

69、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

解释：下棋也是数（计算）的一种，而且是浅易（平常）的。如果不专心致志的来学的话，也是学不好的。

70、尊贤使能，俊杰在位。

解释：尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。

71、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

解释：让百姓种好他们的地，减轻他们的赋税，就可以使百姓富足。

72、子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。

解释：子路，别人指出他的过错，他就高兴。禹，听到善言，就拜谢。

73、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。

解释：即使是自然界容易生长的生物，如果只经阳光温暖照射一天，却让它寒冻十天，也会没有能存活的。

74、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

解释：只听说诛杀了叫纣的人，没有听闻弑君谋反之事。

75、用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。

解释：地位低的人尊敬地位高的人，叫尊敬贵人；地位高的人尊敬地位低的人，叫尊敬贤人。尊敬贵人和尊敬贤人，道理都是一样的。

76、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

解释：有了至诚的心意而没有感动别人，是没有的。不真心诚意，要感动别人也是不可能。

77、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。

解释：言语浅近而含义深远，这是善言。把握住的十分简要，而施行时效用广大，这是善道。

78、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运如掌。

解释：尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬人家的长辈；爱抚自家的儿女，推广开也去爱抚人家的儿女，这样统一天下便如手掌心里转动东西那样容易。

79、仁也者，人也。合而言之，道也。

解释：仁就是做人的原则。仁和人合起来讲就是人生正道。

80、权，然后知轻重；度，然后知长短。

解释：称一称，这样才能知道是轻还是重；量一量，这样才能知道是长还是短。原来是孟子劝齐宣王权衡利弊，决定取舍的话，后人常用来比喻无论做什么事，都要权衡利弊得失。

81、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

解释：贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。

82、求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

解释：追求得有一定的方式，得到与否却听之于命运，这样寻求无益于得到，因为所寻求的在我本身之外的缘故。

83、焉有君子而可以货取乎？

解释：哪有真正的君子被人家用金钱收买的呢？

84、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。

解释：天上出现浓厚的云层，哗啦啦下起大雨来，禾苗便猛然茂盛地生长起来了。

85、以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

解释：你的表现和所做所为，永远得不到你想要得到的东西。

86、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。

解释：替深池把鱼赶来的是水獭，替森林把鸟雀赶来的是鹞鹰。

87、上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。

解释：上面（当官的）没有了礼法，下面（老百姓）又没有很好的教育，就会导致贼人多，国家灭亡就快了。

88、志，气之帅也

解释：一个人的心志直接影响个人的气节，而气节是支撑一个身体的东西。

89、资之深，则取之左右逢其原。

解释：积累得深厚，用起来就能够左右逢源。

90、枉己者，未有能直人者也。

解释：错误的扭曲自己的看法，是不可能让别人正直的。

91、拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。

解释：一两把粗的桐树、梓树，假如人想要它生长起来，都知道怎么才能把它养大。

92、梓匠轮舆，能与人规矩，不能使人巧。

解释：能工巧匠能够教会别人规矩法则，但不能够教会别人巧。

93、忧民之忧者，民亦忧其忧。

解释：如果把民众的忧苦当做自己的忧苦，民众也会为执政者的忧苦而忧苦。

94、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

解释：有志之士不怕弃尸山沟，勇敢的人不怕丢掉脑袋。

95、其交也以道，其接也以礼。

解释：人与人的交往有一定的道路，人与人的相互接受也要遵循社会行为规范。

96、以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

解释：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。

97、夫志，气之帅也；气，体之充也。

解释：一个人的心志直接影响个人的气节，而气节是支撑一个身体的东西。

98、欲为君尽君道，欲为臣尽臣道。

解释：要做国君，就应尽国君之道；要做臣子，就应尽臣子之道。

99、人有不为也，而后可以有为。

解释：人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。

100、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

解释：所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动。