韩非子中的名句

时间：2022-06-18 12:13:34 | 来源：互联网

1、欲利之心不除，其身之忧也。

2、夫痤疽之痛也，非刺骨髓，则烦心不可支也；非如是，不能使人以半寸砥石弹之。

3、人臣之争事而亡其国者，皆虺类也。

4、言无二贵，法不两适。

5、事以密成，语以泄败。

6、人主之患，在于信人。信人，则制于人。

7、见而不见，闻而不闻，知而不知。

8、冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。

9、爵禄生于功，诛罚生于罪，臣明于此，则尽死力而非忠君也。

10、人处疾则贵医，有祸则贵鬼。

11、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。

12、赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也。

13、道私者乱，道法者治。

14、黄帝有言曰：上下一日百战。

15、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。

16、摇镜，则不得为明；摇衡，则不得为正。

17、是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。

18、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。

19、人处疾则贵医，有祸则畏鬼。

20、罚薄不为慈，诛严不为戾，称俗而行也。

21、狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。

22、华而不实，虚而无用。

23、大心而无悔，国乱而自多，不料境内之资而易其邻敌者，可亡也。

24、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

25、为人君者数披其木，毋使木枝扶疏。私门将实，公庭将虚。

26、行贤而去自贤之心，焉往而不美？

27、巧为輗，拙为鸢。

28、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。

29、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

30、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。

31、操法术之数，行重罚严诛，则可以致霸王之功。

32、安危在是非，不在于强弱。存亡在虚实，不在于众寡。故齐万乘也，而名实不称，上空虚于国，内不充满于名实，故臣得夺主。杀，天子也，而无是非；赏于无功，使谗谀以诈伪为贵；诛于无罪，使伛以天性剖背。以诈伪为是，天性为非，小得胜大。

33、舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。

34、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

35、令必行，禁必止。

36、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。

37、深智一物，众隐皆变。

38、矜伪不长，盖虚不久，华而不实，虚而无用。

39、主利在有能而任官，臣利在无能而得事。

40、不期修古，不法常可。

41、圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。

42、凡所谓崇者，魂魄去而精神乱，精神乱则无德，鬼不祟人则魂魄不去。

43、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。

44、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。

45、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。

46、耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也。

47、树柤梨橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。

48、故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。

49、为君不能禁下而自禁者谓之劫，不能饰下而自饰者谓之乱，不节下而自节者谓之贫。

50、胜而不骄，败而不怨。

51、道在不可见，用在不可知。

52、因可势，求易道。

53、故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。

54、进贤材劝有功，贤材者处厚禄任大官，功大者有尊爵受重赏。

55、治强生于法，弱乱生于阿。

56、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。

57、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。

58、人主者，天下一力以共载之，故安；众同心以共立之，故尊。人臣守所长，尽所能，故忠。

59、母欺子，子而不信其母，非以成教也。

60、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。

61、夫物有常容，因乘以导之，因随物之容。故静则建乎德，动则顺乎道。

62、矜伪不长，盖虚不久。

63、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。

韩非子中的名句

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