孟子中的经典语句及翻译

1、人有不为也，而后可以有为。

解释：只有一个人知道有什么是不可以做的，才能有所作为。

2、巨屦小屦同贾，人岂为之哉？

解释：做工粗糙的鞋与做工精细的鞋一样的价钱，谁还愿意做精细的鞋呢？

3、故声闻过情，君子耻之。

解释：声誉超过了实际的才德，君子就会对此感到屈辱。

4、尊贤使能，俊杰在位。

解释：尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。

5、道在迩而求诸远，事在易而求之难。

解释：道理很近却到很远的地方去寻求，事情很容易却按困难的方法去解决。

6、拔一毛而利天下，不为也。

解释：杨朱主张为自己，即使拔一根毫毛而有利于天下，他都不肯。

7、可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也。

解释：可以出仕就出仕，可以退避就退避，能长久干就长久干，能迅速果断就迅速果断，这就是孔子。

8、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

解释：在争夺土地的战争中，被杀死的人布满战场之地；在争夺城池的战争中，被杀死的人遍布城中，这就仿佛是有人率领这土地来吃人，罪行已经大到就算将他处死刑罚也太轻的地步了。

9、其进锐者，其退速。

解释：前进太猛的人，后退也会快。

10、离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆：师旷之聪，不以六律，不能正五音。

解释：即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师旷那样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音。

11、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

解释：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

12、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

解释：有了至诚的心意而没有感动别人，是没有的。不真心诚意，要感动别人也是不可能。

13、耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。

解释：羞耻对于人关系大极了。玩弄权术诡计的人，是到处不讲羞耻的。

14、拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。

解释：一两把粗的桐树、梓树，假如人想要它生长起来，都知道怎么才能把它养大。

15、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

解释：诚是天赋予人的本性；追求诚，是做人的根本准则。一个人做到至诚而不能使人们感动，是从未有过的事；同样，缺乏诚心的人是无法感动别人的。

16、其交也以道，其接也以礼。

解释：人与人的交往有一定的道路，人与人的相互接受也要遵循社会行为规范。

17、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

解释：如果想使天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？

18、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

解释：有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。

19、食之以时，用之以礼。

解释：按一定时节使用，按礼的规定使用。

20、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

解释：解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。

21、夫志，气之帅也；气，体之充也。

解释：一个人的心志直接影响个人的气节，而气节是支撑一个身体的东西。

22、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

解释：有志之士不怕弃尸山沟，勇敢的人不怕丢掉脑袋。

23、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

解释：只听说诛杀了叫纣的人，没有听闻弑君谋反之事。

24、如知其非义，斯速已矣，何待来年。

解释：如果知道是不义的事情，就应该马上停止，为什么还要等到明年呢？

25、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。

解释：人不可以不知羞耻。从不知羞耻到知道羞耻，就可以免于羞耻了。

26、博学而详说之，将以反说约也。

解释：广博地学习，详细地阐述，是要由此返回到能说出其要点的境地。

27、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

解释：让百姓种好他们的地，减轻他们的赋税，就可以使百姓富足。

28、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

解释：厨房里有肥美的肉食，马厩里有膘肥的马匹，（可是）百姓却面有饥色，城外甚至还有饿死的尸骨，这应该叫做率领野兽来吃人。野兽互相吞食，人们都厌恶。

29、可以仕则仕，可以止则止。

解释：可以做官的时候你就做官，可以停歇的时候就停歇。

30、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。

解释：却一心以为有大雁天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。

31、孔子亦矙其亡也，而往拜之。

解释：孔子等他不在家的时候前往拜谢。

32、君子莫大乎与人为善。

解释：一个正人君子所能做到最大的事情，或是所要祈求的最大事情，就是与人为善。

33、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运如掌。

解释：尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬人家的长辈；爱抚自家的儿女，推广开也去爱抚人家的儿女，这样统一天下便如手掌心里转动东西那样容易。

34、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

解释：执政者如果以顺应民众的快乐为快乐，民众就会为执政者的快乐而快乐；如果把民众的忧苦当做自己的忧苦，民众也会为执政者的忧苦而忧苦。

35、为高必因丘陵，为下必因川泽。

解释：要想高耸，必须凭借山川丘陵；要想低下，必须凭借江河湖泊。

36、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

解释：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。

37、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。

解释：天上出现浓厚的云层，哗啦啦下起大雨来，禾苗便猛然茂盛地生长起来了。

38、以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

解释：你的表现和所做所为，永远得不到你想要得到的东西。

39、焉有君子而可以货取乎？

解释：哪有真正的君子被人家用金钱收买的呢？

40、生于忧患而死于安乐。

解释：在享受安逸中衰亡，在忧愁祸患的环境中生存。

41、教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。

解释：教育也有多种方式方法，我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲。

42、仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。

解释：有仁义就会光荣，没有仁义就会耻辱；如今讨厌耻辱却和不仁义在一起，这就好象讨厌湿却居住在比较低洼的地方一样。

43、登泰山而小天下。

解释：孔子登上泰山，天地一览无余。表面上指泰山之高，实际指人的眼界。

44、人皆可以为尧舜。

解释：人人都可以做尧舜那样的贤人。

45、人人亲其亲、长其长而天下平。

解释：如果人人爱自己的亲人，尊重自己的长辈，那么天下就会和睦安宁。

46、君子引而不发，跃如也。

解释：可以做出跃跃欲试的样子，以便让别人观察和体会。

47、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。

解释：寻求就能得到它，舍弃就会失掉它；这样寻求就有益于得到，因为所寻求的存在于我本身之内的缘故。

48、保民而王，莫之能御也。

解释：爱护百姓，推行王道，就没有谁能够阻挡。

49、惟仁者宜在高位。

解释：一个有仁者情怀的人，有仁者德性的人，才能处在这样一个管理者的位置。

50、以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

解释：用同情怜悯他人的心，实施同情怜悯他人的政策，治理天下就会像在手掌心里运转小物件一样容易。

51、君子不怨天，不尤人。

解释：一个有道德的人做事不抱怨老天，也不抱怨他人。

52、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

解释：心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

53、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。

解释：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。

54、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

解释：天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。

55、子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。

解释：子路，别人指出他的过错，他就高兴。禹，听到善言，就拜谢。

56、上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。

解释：上面（当官的）没有了礼法，下面（老百姓）又没有很好的教育，就会导致贼人多，国家灭亡就快了。

57、志，气之帅也

解释：一个人的心志直接影响个人的气节，而气节是支撑一个身体的东西。